“Ethernal Chaos comes with CHOCLATE-RAIN!”

In dem magischen Land Equestria, einem Königreich, deren Einwohner farbenfrohe Ponys sind, lebt “Twilight Sparkle”, ein fleißiges und etwas zurückgezogen lebendes junges Einhorn. Eines Tages erhält sie von “Princess Celestia” eine sehr wichtige Aufgabe: Sie soll nicht nur über ihren Büchern sitzen, sondern endlich Freundschaften schließen!

Und so beginnt eine Erfolgsstory, die seit Jahren mit Spielfiguren, Fernsehserien, Schlüsselanhänger, Comichefte, Videospiele, Kleidung, Parfüm, Geschenkpapier und Malbücher dem Hasbro Konzern Gewinne sichert.
Unter Mädels genießen die magischen Ponys seit den 80er Jahren Kultstatus. Die Zeichentrickserie offenbart eine zauberhafte Welt voller Magie und Schönheit und nun hat ein Mädel namens Erin Palette  ein auf Unknown Armies basierendes Rollenspiel ins Netz gestellt, das auf einem seiner One-Shots an einem (wahrscheinlich betrunkenen) Neujahrstag beruht.

Unknown Ponies: the Failure is Awesome RPG

Und siehe da, es ist wirklich nett und hat sogar ein paar brauchbare Zusatzregeln!
Es gibt sogar schon eine erste Erweiterung:
http://lurkingrhythmically.blogspot.com/2012/01/unknown-ponies-questions-addenda-and.html

Ich bin ja immer dafür, die postmoderne Magie von Unknown Armies unter die Menschen zu tragen. Hier also die Möglichkeit Eure 6jährigen Schwestern und Nichten an das System heranzuführen.

Vielen Dank an Andreas für den Link

“He’s back – The man behind the mask – He crawled out of his hole – Just to rock and roll.”
-Alice Cooper

Der brutale Serienmörder mit der Maske, der Slasher, ist ein Symbol des amerikanischen Horrorkinos. Er ist inzwischen tief in der nationalen Psyche verankert und obwohl nur Wenige wissen, wer Jason Voorhees oder Michael Myers spielt, weiß doch fast jeder, was sie sind: Gefühllose, unmenschliche, unaufhaltsame, schweigsame Jäger.

Der okkulte Untergrund rätselt seit Jahren, welche der vielen Gottesläufer sich diese Ikone zum Vorbild genommen hat. Sind es die des Wilden, des Kriegers, des herrenlosen Mannes oder ist es eine eigene Form von Avatarentum?

Das Paradox des Verlustes von eigener Identität für eine Rolle ist hier auf die Spitze getrieben. Er ist Symbol und Mythos. Gleichzeitig ist der Slasher, trotz seiner Liebe zur verbergenden Dunkelheit, sehr körperlich. Er ist stets auf direkte Konfrontation aus: Er tritt die Tür ein, bricht durch die Wand und springt auf das Auto seines Opfers. Er nutzt Messer, Äxte, Sicheln und ähnliches. Er zerstört bis zur Unkenntlichkeit, bis seine Opfer  – so wie er selbst von Identität befreit – nur noch ein obskures Symbol im kollektiven Bewusstsein der Menschheit darstellen.

Die Bussole der Begierde (ein starkes Artefakt)

Dieser kupferne Kompass ist in einem gedrechselten zylinderförmigen Gehäuse aus Rosenholz eingebaut und hat die Worte „Pepper & Rogers“ auf der Unterseite eingebrannt. Die Nord-Marke ist mit Blattgold verziert, unter der sich Freimaurersymbole befinden. Die Nadel schwimmt in einer Mischung aus hochprozentigem Rum und Gin.

Sobald man den Kompass in den Händen hält und den Namen eines Ortes nennt, zeigt die Nadel des Artefakts exakt in die Richtung dieses Ortes. Danach kann man den Kompass erst wieder neu starten, wenn dieser an diesen Ort gewesen ist. Ansonsten ist ein „Reset“ unmöglich. Ist er gerade nicht im Gebrauch, so bewegt sich die Nadel vollkommen zufällig.

Der Ort muß mit seinem allgemein gültigen Namen beschrieben werden; „Die Insel, auf der sich der zahnlose Freddy aufhält“ wird nicht funktionieren, „Isla de Muerta“ (obwohl sie richtig „Isla de la Muerte“ heißen müsste) ist dagegen prima. Das Artefakt ist also praktisch, wenn man zu Orten möchte, die man kennt, man aber keine Ahnung hat, wie man hinkommt.

Das größte Potential hat das Artefakt für den Spielleiter um einen Plot anzustoßen: Man findet die Bussole in den Händen einer blutüberströmten Leiche, die Nadel zeigt strikt in eine bestimmte Richtung (aber nicht nach Norden). Selbst wenn die Charaktere erstmal nicht daran interessiert wären, das Geheimnis zu lösen, so muss man doch an den Ort, um das Artefakt überhaupt für ein anderes Ziel nutzen zu können.

Kalfous Bocio (ein starkes Artefakt)

Ein Bocio ist ein im Voodoo verbreiteter figürlicher Fetisch, der in vielen Formen und Variationen hergestellt wird. Dieser bestimmte Bocio ist mit Kettchen und Schlössern geschmückt und soll einen bestimmten Menschen davon abringen, den Besitzer des Fetisch zu verfolgen. An der Seite dieser 33 Zentimeter hohen Holzfigur baumelt eine kleine Meerschaumpfeife. Im Mund der Figur steckt ein Knebel aus Schlangenhaut. Um das Opfer von einer Verfolgung abzuhalten, spricht man leise seinen Namen oder deutet mit einem Daumen auf ihn, dann kaut der Zaubernde Guineapfeffer, spuckt ihn auf den Bocio, gießt etwas Rum drüber und entzündete die Pfeife. Die Ketten und Schlösser an der Seite dienen dazu, die Beine des Verfolgers zu fesseln, der Rauch aus der Pfeife soll ihm den Blick vernebeln. Der Knebel verhindert, dass das Opfer über seinen Zustand reden kann. Solange die Pfeife brennt, wirkt der Zauber. Der Fetisch ist Papa Legba geweiht, dem Hüter der Wegkreuzungen.

Itzamnás Dolche (starke Artefakte)

Die Dolche sehen auf dem ersten Blick eher unscheinbar aus: es sind Bruchstücke aus meteoritischem Eisen, etwa 30 Zentimeter lang, 2 Zentimeter breit und etwas abgeflacht. Der Griff ist stets mit geflochtenem Gras umwickelt. Das Besondere an den Dolche ist jedoch, dass sie äusserst sensibel auf Wellen mörderischer Tendenzen in einem Radius von einem Dutzend Meilen reagieren (z.B. duch das Auslösen eines Wutimpuls oder einen mißlungenen Stresswurf). Passiert dies, so verschwindet ein Dolch von seinem derzeitigen Aufenthaltsort und erscheint direkt in Griffweite des auslösenden Menschen oder bei extremen Ausbrüchen direkt in dessen Hand.

Zunächst besitzt er damit dann eine Waffe mit einem +3 Bonus (scharf), doch wird die Klinge in Blut getaucht, beginnt sie sich „aufzuladen“. Der nächste erfolgreiche Stoß, der daraufhin damit ausgeführt wird, hat einen Schadensbonus von +9 und bringt eine Wunde, aus der eine helle goldenen Flamme herausschiesst. In den komenden Runden wird sie dem Opfer Schaden mit einer Intensität zufügen, die abhängig vom Körperwert des Opfers ist ; in der ersten Runde in Höhe des Zehnerwertes der Körperattributs, dann jeweils pro Runde ein Punkt weniger bis die Flamme verlöscht. Das Erleiden einer solchen Wunde erfordert vom Opfer zudem einen Stresstest auf Gewalt (Stufe 3) und von allen Beteidigten einen auf Übernatürliches (Stufe 2). Danach ist die Waffe „entladen“ und bleibt es bis zum nächsten Sonnenaufgang.

Ein Dolch verschwindet übrigens nur, wenn er entladen ist. Aus diesem Grunde baden einiger der Besitzer den Dolch in ihrem eigenen Blut (Dies erfordert einen erfolgreichen Wurf auf eine passende medizinische Fertigkeit oder einen erfolgreichen Wurf auf Verstand mit einem Mindestwurf von 30 – wir reden hier von ausreichend Blut. Jeder Versuch (erfolgreich oder nicht) bringt einen Verlust in Höhe des Zehnerwürfels. Ein misslungener Pasch  bringt den vollen Wurf als Nahkampfschaden. Epideromanten können statt dessen auch eine starke Ladung opfern).

Für den Unknown Armies Spielleiter in der Gegenwart: Ein Dutzend von diesen Schätzchen tauchten 1941 bei einer Grabung in Yucatan auf. Sie sind allerdings beim Transport zum Smithsonian Institute in Washington verlustig gegangen, oder wie die offizielle Darstellung war: ‘missing, presumed stolen’.

Der Engelsapparat (ein mächtiges Artefakt)

Der barocken, materialistischen Geisteshaltung entsprechend, die durch Entwicklungen in Wissenschaft, Kunst und Technik die Welt – und somit den Menschen – als etwas Kalkulierbares, erkannt zu haben glaubte, erscheint die Mode, anthropomorphe Automaten zu entwickeln.   Manche halten dies für den offiziellen Startpunkt der Mechanomantie.

Neben dem weltbekannten „Türken“ des Barons von Kempelen, fand sich auf der HMS Parcival, einem Schiff der East-India-Company, ein spektakulärer Automat, der die zweifellos beachtliche Kunstfertigkeit der technischen Realisierung der „Schachmaschine“ noch übertraf. Eine menschengroße Nachbildung eines Engels mit blonden Haaren, die hingebungsvoll eine Harfe spielen und Konversation machen konnte, war das Thema an Bord. Im Besitz (und angeblich erschaffen) von einer bis dahin unbekannten Adligen namens Madame Veronica de Lionad, begeisterte der Engel die Passagiere und entsetzte im gleicher Maße die Besatzung. Insbesondere die Fähigkeit des Automaten, einem Passagier den Tag seines Todes vorherzusagen, führte selbst bei den Passagieren zu ungläubigen, teils erschreckten Widerworten.  Doch der Maat und ein Gelehrter aus Cambridge gingen das Wagnis ein und bekamen beide die Antwort, dass sie noch am gleichen Tag sterben werden. Kurz vor Mitternacht ging das Schiff in einem schrecklichen Unwetter unter. Die wenigen Überlebenden waren sich einig, dass kurz vor dem Bersten des Schiffes Madame de Lionad bei dem Versuch gesehen wurde, ihre Schöpfung auf einem der Beiboote zu retten. Sie selbst blieb auf dem Schiff zurück. Seither mehren sich die Berichte, dass sich eine verschleierte blonde Frau in den verruchesten Piratenkaschemen der Karibik als Kartenlegerin verdingt und dass ihre Vorhersagen bislang immer in Erfüllung gingen. Bis zum heutigen Tag gilt das Erschaffen eines Uhrwerks mit seherischen Fähigkeiten als einzigartige Meisterleistung.

Und wieder ein bisschen Futter für  den Alternativhintergrund  Unknown Armies 1720 alias “Unbekannte Gezeiten“. Natürlich haben viele dieser Artefakte bis heute “überlebt” und können auch für ein modernes UA-Setting genutzt werden. Für die 1720 geht es dann weiter mit Thema “Übernatürliche Wesenheiten der Karibik“.

Die meisten afrikanischen Sklaven, die man im 16. Jahrhundert nach Haiti oder in den Süden der USA brachte, waren Angehörige der Ethnien Yoruba oder Bantu in Westafrika. Die französischen Kolonialherren verboten ihnen die Ausübung ihres Glaubens und führten den Katholizismus als offizielle Religion ein. Nachdem Haiti am 31. Dezember 1804 die Unabhängigkeit von Frankreich erlangte, wurden auch die alten Bräuche wieder in Freiheit ausgeübt. Wegen der christlichen Einflüsse unterscheidet sich der amerikanische und karibische Voodoo jedoch von seinem afrikanischen Ursprungsglauben. Viele der Einwohner Haitis bekennen sich neben dem Glauben ihrer Vorfahren auch gleichzeitig zum Christentum und brachten katholische Traditionen in ihre Riten ein. 

So entstand der Synkretismus aus der Not heraus und mit ihm die verschiedenen Ausprägungen des Voodoo (der sich wiederum in unterschiedliche Traditionen unterteilt je nach “nation”, also dem Ursprungsgebiet der Sklaven, z.B. Rada, Congo, Petro) und anderer Kulte, wie zum Beispiel Santeria, Macumba, Candomble usw.

Allesamt sind sie Religionen, die in der Gemeinschaft wurzeln und wie die christliche  Kirche ihre Priester, feste Rituale, Feiertage und eine hierarchische Struktur besitzen. Ein Priester wird Houngan, eine Priesterin Mambo genannt.

Voodoo Glaubensgruppen gibt es eigentlich nicht, vielmehr teilen sich die Anhänger des Voodoo in einzelne Gruppen auf. Jede Gruppe verehrt eine bestimmte Tradition, eine heilige Figur oder einen Loa. Der oberste Loa (im Santeria wird von Orishas gesprochen) ist Olorun, ein sehr wichtiger Loa heißt Obatala. Darüber hinaus existieren noch weitere hundert Götter oder Geister. Der oberste Götze ist „Bondye“ (auch „Le Bondieu“ genannt), es folgen „Papa Legba“, als Mittler zwischen den Göttern und Menschen, „Agowu“, ein Dämon, der Stürme und Erdbeben auszulösen vermag, „Damballah“, der Gott der Schlangen, „Erzulie“, Göttin der Schönheit und der Schöpfungskraft und der infame „Baron Samedi”, der Totenwächter.  

Aber wie definiert sich dieser mystische Mischmasch in der Welt des okkulten Untergrunds? Es hat die Form einer Schule oder eines Kultes, andererseits scheint es nur eine Ansammlung von Ritualen zu sein. Wir präsentieren

VOODOO 101

Zentrales Paradox:
Christliche Ikonographie ohne deren Weltanschauung. Reinkarnation, die Verwertung von Seelen und transzendentale Gedankengänge stehen im krassen Gegensatz zum klassischen katholischen Glauben oder dem modernen Christentum an sich. Die Dreifaltigkeit ist dabei noch das kleinste der Probleme.

Angriffszauber:
Der schwache Angriffszauber basiert auf der  allseits bekannte Voodoopuppe. Dazu muss sie allerdings im Vorhinein auf die Person „programmiert“ werden. Es benötigt zwingend ein symbolisches Element, das dem Opfer gehört, klassischerweise Haare oder Fingernägel. Traditionalisten benutzen Tieropfer, wobei das Tier entweder dem Opfer gehören muss oder  ihm deutlich über mehrere Minuten gezeigt wurde oder eine andere Form von signifikanter Verbindung besteht. Manche Voodoopuppen sind sogar recht allgemein auf eine bestimmte Form von Avataren oder Adepten zugeschnitten und funktioniert bei jeder dieser Personen, wenn der Voodooist nur den Namen des Opfers kennt (manchmal ist es eben doch nicht toll, Teil einer Gruppe zu sein!).

Der Nimmerendende Tanz ist der starke Angriffszauber. Nachdem der Voodooist sich über Stunden in Trance getanzt hat, kanalisieren sich seine Ladungen in der vorbereiteten Mischung aus Fugu, Tetrodotoxin und duftenden Kräutern und ergeben eine paralytisch-hypnotisch wirkende Droge, die dem Opfer in einer winzigen Dose verabreicht wird. Nach dessen Einnahme verlangsamen sich langsam die lebenswichtigen Körperfunktionen und nach einiger Zeit ist das Opfer klinisch tot. Ein paar Nächten nach der Bestattung gräbt der Magier es wieder aus, füttert sie oder ihn mit dem Zombiekürbis und besitzt einen treuen Sklaven (s. GRW). Bis dahin hat der angehende Zombie bereits mehrere Trauma-Würfe gegen Hilflosigkeit (Stufe 10) hinter sich und gilt als gebrochen. Sein Körper verrottet nicht und kann sich nur bewegen, wenn der Voodooist es befielt. Diese Zombies erkennt man an ihren langsamen Bewegungen, glasigen Augen, eingeschränkter Artikulationsfähigkeit und allgemein an verminderter Intelligenz (Regeltechnisch erleidet das Opfer einen Verlust von 25 Punkten in Seele und Verstand. Ausserdem kann es weder Obssesionen noch Temperamente ausleben und muss, natürlich, seinem Herren aufs Wort gehorchen). Einen Zombie aus diesem Bann zu befreien, benötigt einen mächtigen Gegenzauber, der angeblich im Laufe der Jahrhunderten verloren gegangen ist. Der okkulte Untergrund munkelt, dass man dafür mindestens den Zombie selbst und die linke Hand des Voodooisten benötigt.

Rituale:
Voodoo arbeitet meistens mit der Bindung von Dämonen (oder wie bei den Angriffszaubern mit den Seelen noch lebender Menschen). Ihre Hauptstärke liegt dabei in einer Katalogisierung der unterschiedlichsten Dämonen durch das Einführen des Systems der Loa. So kann ein Voodooist, wenn er die richtige Loa gefunden hat, seinen Einfluss gelten machen. Eine Mambo würde zwar behaupten, der Loa würde sie „reiten“, in Wirklichkeit nutzt sie ihren ritualisierten Veitstanz, um den Dämonen unter ihre Herrschaft zu zwingen. Verstärkt wird der Bund durch bestimmte Jahresdaten und das Verwenden von Veves. Ein Blick in das Kapitel „Statthalterrituale“ im GRW kann eine Idee geben, wie der Bonus für die verschiedenen symbolischen Elemente bei Verzauberungen aussehen kann.

Gemeinhin können so sämtliche Zauber der verschiedenen Adeptenschulen durch ein Voodooritual ersetzt werden. Der okkulte Untergrund spottet über (und fürchtet) diesen „Mystischen Gemischtwarenhandel“ nicht umsonst.

Tabu:  
Ein Voodooist darf niemals eine Loa um ihren Lohn betrügen. War sie ihm in irgendeiner Weise dienlich, so muß er etwas für sie tun. Während in den meisten Fällen reicht, ihnen symbolisch Essen oder Trinken (insbesondere Rum) zu kredenzen, kommt es mitunter vor, dass der Loa den Körper des Adepten für einige Zeit übernimmt (s. das Kapitel „Dämonen“ im GRW). Zudem darf er eine einmal bezauberte Person nicht ein weiteres Mal durch Zauber schaden, ohne dass diese ihm in der Zwischenzeit auf vergleichbarer Weise Schaden zugefügt hat . Die Idee eines Ausgleichs der Macht ist für diese Magieschule zwingend.

Ladungen:
Wie man eine schwache Ladung erhält: Durch ein tägliches mindestens vier Stunden dauerndes Ritual vor dem selbstgebautem Voodoo-Schrein kann der Adept eine schwache Ladung erhalten.
Wie man eine starke  Ladung erhält: Grands Maitres sind geheimen Aufrufungen, Rezitationen und Formeln, die man in einem stundenlangen Tanz zelebrieren kann. Diese Rituale können nur an bestimmten Tagen eines Monats ausgeführt werden (mit so freundlichen Namen wie „Cassé Gâteaux“, „Fête Guédé“ oder „Mangé Gran-Bois“) und geben dem Adepten eine starke Ladung.
Wie man eine mächtige Ladung erhält: Einen der großen Loas über Tage reiten. Einen neuen Typ von Loa entdecken.

Ladungen zu Spielbeginn: Ein Voodooist startet mit fünf schwachen Ladungen.

Terminologie:

• Gris-gris: Der Ritualbeutel, den jeder gläubige Houngan sein Eigen nennt, je nach Kulturkreis vollgestopft mit billigen Schmuckstücken, Fetischen und Knochenstücken. Schützt vor magischen Angriffen und sammelt magische Ladungen.
• Ritt:  Das Binden eines Loas an einen willigen Teilnehmer eines Rituals, welches auch der Houngan selbst sein kann.
• Ronde-des-Ames (Seelenzirkel): das soziale Netzwerk im Voodoo das die ganze Welt umspannt. Die Schnelligkeit des Informationsflusses basiert natürlich darauf, dass auch Loas zu den Freunden eines Freudes gehören können.
• Veves: Das Grafitti-Tag des Voodooisten. Es wird üblicherweise mit staubförmigen Materialien, beispielsweise zerstoßenen Eierschalen, Maismehl oder einfach mit Kreide auf dem Boden gezeichnet. Die Macht eines Veves steigt mit dem Grad korrekter Details in der Zeichnung.

Dies ist der Austragungsort des ultimativen Kampfes der Gottesläuferinnen der Impulskäuferin.

Die Ausscheidungskämpfe erfolgten bei Ebay, so konnte man Anfang des Jahres auf den Mak-Attack Foren lesen.

admin@ hat die Rohdaten gesammelt. Auktionen von Objekten, die eigentlich absolut wertlos sind – Imitationen antiker Füllfederhalter, angekitschte Porzellankätzchen, abgelaufene Busfahrscheine -, die Preise in absurder Höhe von mehreren Hunderttausend Euros erreichen. Doch das Besitzen scheint nicht wichtig zu sein, kurz nach Erreichen werden die Angebote (scheinbar) in Einverständnis gecancelt.

Mac-Attacs Auswertung zeigt, dass es sich dabei meist um Hausfrauen aus Vororten handelt, die die Scheckkarten ihrer Ehemänner bis zum Limit ausreizen. Doch einige dieser Karten sind auch nicht verfolgbar, nicht mal für die begnadeten Network-Usage-Analysten im Auftrag des Schotten. Interessant auch, dass diese Leute nachweislich keine vollautomatische Gebotsagenten nutzen, sie sitzen vor dem Rechner und verlassen sich auf ihre Fingerfertigkeit, um in der letzten Sekunde als Siegerin vom (Markt-)Platz zu gehen. Nicht wenige im okkulten Untergrund sagen, dass es sich um den modernen Nachfolger des Avatar des Gunslingers handelt.

Und nun kommt es zum Showdown, irgendwo auf einem Weihnachtsmarkt der Republik,dem Symbol für den alljährlichen Kaufrausch. Schnappt euch ein Glas bitteren Glühweins und bestaunt den Aufstieg der hochhackigen Göttin in den Unsichtbaren Rat!

Nach einer Idee von Menzoa aus dem englischen UA-Forum.

Die Nikolausarmee (engl. Army of St. Nicholas) ist eine weltweit operierenden Organisation, die sich dem Schutz kleiner Kinder vor den Schrecken des Übernatürlichen verschrieben hat. Ihr Netzwerk hat keinen globalen Einfluss, doch sie haben sichere Chatrooms und Server, auf denen sie Informationen über seltsame Angriffe auf Minderjährige speichern, auswerten und die Ergebnisse diskutieren. Sie wissen, dass Kinder, mit den verformbarsten aller Gemüter, ein stetes Ziel von okkulten Gruppen sind, die die Macht ihres Gottläufers im unsichtbaren Rat stärken wollen. Insbesondere eine Gruppe gefallener Avatare, die als die „Sieben Könige“ bekannt sind und über eine große Zahl an übernatürlichen Wesenheiten gebieten, trachten den Kindern nach ihrer unschuldigen Seele. Natürlich verfolgen auch einige Mitglieder der Nikolausarmee den Weg eines Avatars, dem des „Großen Bruders“. Die Mitglieder der Armee bleiben stets anonym und nützen in der Online-Community allesamt Variationen des Namens “Nikolaus” wie Nico, Nikki oder Nicola. Der okkulte Untergrund nennt sie meist einfach die “Nicks”.

Es gab in der Vergangenheit Mitglieder, die mit Kindesmissbrauch in Verbindung gebracht wurden, sodass inzwischen einige verdeckte Ermittler offizieller Behörden sicherstellen, dass die Armee vor dem Unterwanderung durch Päderasten geschützt wird. Der Makel konnte jedoch nie mehr von den “Nicks” genommen werden.

Hier ein paar geheime Schnappschüsse aus dem Familienalbum.

Als kleines Nikolausgeschenk verteilt das Haus der Renunziation dieses Jahr ein
Kleine-Ängste/Unknown-Armies Crossover.

Wir hoffen, ihr habt Spass daran!

Die Magie von Kindern unterteilt sich in zwei Arten

1. Beiläufige Glaubensmagie – Kindliche Rituale – Diese Magie entspringt direkt dem Glauben der Kinder und ist somit an dessen Phantasien gebunden, so könnte das dreimalige Umrunden des Bettes ein Monster daran hindern das Zimmer zu betreten, oder die Röntgenbrille aus dem Yps-Heft könnte es einem wirklich erlauben durch Wände zu gucken. Um einen solchen Zauber zu starten, muss das Kind erfolgreich unter dem Wert seiner Unschuldsfertigkeit würfeln. Um das Pendant einer Ladung zu bekommen, muss das Kind über eine längere Zeit ein obsessives Verhalten zeigen (z.B. einen Vormittag nicht auf die Ritzen zwischen den Gehsteigplatten treten oder mit seiner Röntgenbrille eine ganze Nacht den Mond anstarren).
2.  Materielle Glaubensmagie – Kindliche Artefakte- Beispiele dafür wären Teddys, die wachsen, um gegen Monster kämpfen zu können oder Taschenlampen, die Monster dazu zwingen sich zu verstecken. Ein solches Artefakt wird dann von einem Kind erschaffen, wenn es in einer lebensbedrohlichen Situation einen Pasch würfelt und dabei unter seinem Unschuldswert bleibt.  Diesen Pasch sollte man notieren, denn nur ein Kind, das einen Unschuldswert unter diesem Wert hat, kann dieses Artefakt nutzen. Solange ein solches Artefakt nicht zerstört ist, kann ein Kind kein neues Artefakt erschaffen. Liegt ein Artefakt für 333 Stunden unbeachtet herum, verliert es seinen Zauber. Natürlich kann man es einem anderen Kind schenken; diesem muss dafür aber ein erfolgreicher Wurf auf Unschuld gelingen.

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Magische Luftbläschen
Ein kindliches Artefakt

Dein magisches Artefakt wird im Spielzeuggeschäft nebenan in einer blauen Kunststoffröhre mit einem aufgedruckten gelben Teddybären verkauft, an deren abschraubbaren Deckel ein Blasring mit einem Stäbchen befestigt ist. Doch nur du weißt, dass man Monster damit aufhalten kann, wenn man die Seifenflüssigkeit verfeinert. Dazu gehören zwei zerbröselte Glückskleeblätter (also die mit vier anstelle fünf Blättern), die du in einer Vollmondnacht unter deinem Kissen getrocknet hast, ein zerriebenes Haar von fiesen Wachhund von Nachbar Myer und soviel Spucke, die du innerhalb von 9 Minuten im Mund sammeln kannst.
Wenn du das mit der Seifenflüssigkeit vermischt und gut durchrührst, kannst du Blasen erzeugen, die, wenn sie ein Monster berühren, stabil werden und das Monster für eine Weile festhalten. Das gibt Dir Zeit genug, um dich zu verstecken.

Die illustrierenden Fotos sind von Joshua Hoffines Website.

Mit diesen Regeln können Spieler einen Charakter in Gestalt eines Kindes von 6 bis 12 Jahren erschaffen.  Wie üblich definieren den Charakter vier Attribute: Körper, Schnelligkeit, Verstand und Seele, wobei jedes Attribut einen Wert zwischen 1 und 100 hat, je höher desto besser. Zwischen 10 und 50 liegt das typische Spektrum, das Kindercharaktere haben;  Sollte ein Charakter ein Attribut besitzen, welches höher oder niedriger ist, müsste es einen wirklich guten Grund geben, um den Spielleiter zu überzeugen.  Maximal verteilt man 150 Punkte.

Die Anzahl der Punkte, die auf die Fertigkeiten verteilen werden, hängt wie im GRW vom Wert des Attributs ab, welches der jeweiligen Fertigkeiten übergeordnet ist. Dazu kommen 15 Zusatzpunkte, die unabhängig von den Attributen auf die Fertigkeiten verteilen werden dürfen.

Hier kann man sich prima von den Eigenschaften aus „Kleine Ängste, dem Erzählspiel um Kindheitsängste“ von Feder&Schwert, inspirieren lassen: …habe ein ausgezeichnetes Gedächtnis …bin beliebt …bin mehrsprachig …habe Visionen …Pechvogel.

Eine besondere Seelen-Fertigkeit, die alle Kindercharaktere haben, ist die Unschuld:

Kinder haben keine Obsessionen und sollten ihre Temperamente auch kindlich gestalten, Klassiker sind Furcht vor Dunkelheit (Hilflosigkeit), Wut über Ungerechtigkeit oder eine Tugend wie Ehrlichkeit.

Beispiele für kindliche Rollenmodelle findet man auch im „Kleine Ängste“-Regelbuch wie zum Beispiel Angsthase, Bettnässer oder Kleiner Erwachsener.

"This is your brain on television" von Joshua Hoffine

Wir haben übrigens vor, in den nächsten Tagen ein Kleine Ängste/Unknown Armies Crossover im Blog zu veröffentlichen.

Nach einem Brand zog im Jahre 1936 das „Imperial War Museum“ in das Gebäude des früheren psychiatrischen Krankenhauses Bedlam in der Lambeth Road um. Dieses Gebäude gehörte dem Verleger der englischen konservativen Zeitung „Daily Mail“, Lord Rothermere alias Harold Harmsworth, der das Gebäude zunächst abreißen wollte, um einen Park entstehen zu lassen. Doch seitdem er drei seine Söhne im Krieg verloren hatte, galt Harmsworth als ein energischen Kriegsgegner und Unterstützer der britischen Appeasement-Politik (dt. Beschwichtigungspolitik), in deren Sinne er auch seine Zeitungen ausrichten ließ. Er traf sich in den Dreißiger Jahren mehrfach mit Hitler, dem er Willen zum Frieden bescheinigte. Dies ging soweit, dass seine Zeitungen 1934 sogar zeitweise die von Oswald Mosley geführte britische faschistische Partei, die „British Union of Fascists“ unterstützten. Wie sich aus geheimen Regierungsunterlagen ergibt, gingen seine Sympathien für den deutschen Nationalsozialismus sogar so weit, dass er Hitler 1938 anlässlich des Einmarsches deutscher Truppen in das Sudetenland ein Glückwunschtelegramm schrieb.

In der Welt der Unknown Armies liest sich das folgendermaßen: Lord Rothermere gehörte wie viele der mächtigsten Männer Britanniens den okkulten Zirkeln rund um Druiden, Freimaurern und den verlorenen Resten des „Golden Dawn“ an. Nachdem 1934 John Dillinger als Gottläufer des „bewaffneten Rebellen“ aufstieg und gleichzeitig William Wallace aus dem Unsichtbaren Rat gestoßen wurde, kam Wallace in den Ruinen von Bedlam wieder zu sich. Eine der 200 Zellen hatte sich in einen „Raum der Gegenseite“ (UA GRW S.258)  verwandelt. Die ehemaligen Szenen von Gewalt und Gekreische verwandelten den Ort in einen der Ruhe und des Friedens, in dem Wallace einige Monate in vollkommender Ruhe in seine neue Rolle des Pazifisten wuchs. Dort wurde er von einem Angestellten Lord Rothermere gefunden. Der Lord erkannte die magische Kraft dieses Raums sofort, der Raum des permanenten Friedens. Während sich Wallaces Spur in Tibet verlor, überzeugte Harmsworth die Besitzer des „Imperial War Museum“ das Gebäude als Ausstellungsraum zu nutzen.

Eine weitere okkulte Verbindung wurde alsbald auf den Raum aufmerksam, die Thule-Gesellschaft , und so wurde die glamouröse Stephanie Hohenlohe-Waldenburg-Schillingsfürst , eine ehemalige österreichische Prinzessin, im Dienste des deutschen Nachrichtendienstes – ungeachtet ihrer jüdischen Herkunft - auf Lord Rothermere angesetzt. Beinahe wäre es der Thule-Gesellschaft geglückt, in den „Raum des permanenten Friedens“ einzudringen, doch wurde dies durch Winston Churchill, bis vor kurzem noch britischer Schatzkanzler und Mitglied in der Albion Loge der „Ancient Order of Druids“ in letzter Sekunde verhindert. Seitdem befindet sich der Schlüssel zu diesem Raum gut geschützt unter einer Säule im „National Memorial and Arboretum“ im englischen Staffordshire.

Der Anstoß für diesen Artikel kommt aus Amels Blog basierend auf einem Kapitel aus dem auch für UA-Fans interessanten Reiseführer „Secret London – An Unusual Guide“.

Die Piraten bauten die Kolonie stets wieder auf und kontrollierten, nachdem Tortuga und Port Royale aufgegeben werden mussten, seit 1706 von dort aus die Karibik. Der gut gesicherte Hafen, in dem bis zu 500 Schiffe ankern konnten, war eins der Hauptargumente für New Providence. Dazu war das Meer in der Hafenbucht so seicht, dass keine großen Kriegsschiffe einlaufen konnten und aus dem fruchtbaren Hinterland konnte man genügend Nahrungsmittel beschaffen. Zudem erfreuten sich die Seeräuber eines gewissen Rückhalts in der Bevölkerung, da sie gegen die spanischen Eroberer kämpften. Auch die Infrastruktur der Hauptstadt Nassau, die sich vor allem durch die unzähligen Gasthäuser am Strand auszeichnete, war wie maßgeschneidert für alle, die das Auge des Gesetzes scheuten. Etwa zwanzig Piratenschiffe mit durchschnittlich siebzig Mann Besatzung lagen regelmäßig im Hafen.

Den Höhepunkt der seeräuberischen Aktivitäten erlebte die Insel zweifellos in den Jahren zwischen 1715 und 1718. Zwei hochrangige Piraten, Thomas Barrow und Benjamin Hornigold, vertrieben den englischen Gouverneur, der sich ohne jeglichen Widerstand in die nordamerikanischen Kolonien flüchtete, und installierten eine Piratenrepublik. Zu diesem Zeitpunkt wurde New Providence von Freibeutern aus allen Teilen der Karibik geradezu überflutet. Vor allem waren es angloamerikanische Seeräuber, die in Scharen die Bahamas aufsuchten, wo sie relativ ungestört ihre Schiffe warten, gestohlenes Beutegut verkaufen und ihren Bedürfnissen, in erster Linie dem Suff, nachgehen konnten. 2000 Mann lebten nun im Hafen und in den Bretterbauten an Land, und Gesetze gab es keine. 1716 wurde der berüchtigte Blackbeard Magistrat der Insel und ging ebenso von hier auf Kaperfahrt wie auch die Seeräuberinnen Mary Read und Anne Bonny.

Die Piratenrepublik und der Pfad der Unumstößlichen Freiheit

Als eine der ersten modernen Schulen der Magie im Zeitalter der Vernunft – neben der Mechanomantie – war der Pfad der Unumstößlichen Freiheit, die auf den Ideen der Autonomie und des freien menschlichen Willens beruhte. Sie kam über Europa, wo die revolutionären Ideen des 18. Jahrhunderts unter dem Eindruck der vorausgegangenen Umwälzungen in Astronomie, Physik und anderen Naturwissenschaften sich gegen kirchliche und staatliche Bevormundung wandten. Während die europäischen Adepten dieser Schule sich in radikalen und subversiven doch allerdings meist theoretischen Denkbewegungen (Skeptizismus, Deismus, Positivismus) ergingen, waren die Piraten intuitive Anhänger der Schule der Libertamantie. Sie konnte dank des Machtvakuums bedingt duch den Krieg aller seefahrenden europäischen Nationen aufblühen, die ihr die Freiheit gab, wirklich außerhalb der Gesetze zu leben.

Die Piraten erweiterten die Idee einer Schutzgemeinschaft wie sie die „Brüder der Küste” darstellte, in der Regeln zur Wahl der Kapitäne und Mannschaften,das Leben an Bord, die Teilnahme an Beutezügen und die Teilung der Beute im Mittelpunkt standen. So bildete sich mit dem Pfad der Unumstößlichen Freiheit ein radikales Gegenstück zu einer autoritär geführten, nicht selten mit der Peitsche durchgesetzten Ordnung auf See. In dieser Bewegung besaß jedes Crewmitglied ein gleichwertiges Stimmrecht, so dass sich demokratische Grundstrukturen einhundert Jahre vor der Französischen Revolution bildeten. Das Piratenschiff wurde zur „schwimmenden Republik“ und das Aufteilung der Beute folgte als Gütergemeinschaft einer Art primitiven Kommunismus.

Symbole der Ordnung wurden angegriffen: Immer wieder wird in Quellen von Piraten berichtet, die beim Kapern der Schiffe einfache Mannschaftsmitglieder verschonten, mit den Kapitänen aber nicht zimperlich umsprangen und gezielt wurde gegen die allseitsverhasste East Indian Company zu Felde gezogen. Es gab Piraten, die aufhörten, am Sklavenhandel mitzuverdienen und statt dessen anfingen Sklavenschiffe zu kapern und die Sklaven zu befreien. Der überlebenden Besatzung und den Sklaven wurde dabei jedes mal freigestellt, an Bord des befreiten Schiffes zu bleiben oder aber sich den Piraten anzuschließen.

Doch bei alldem war es eine Flüssigkeit, das den magischen Effekt vervielfachte: Das dionysische Element, das über die Kehle und ins Blut ging: der Rum. Er gab dem Adepten die Möglichkeit, dem letzten Käfig zu entkommen, der ihn hielt, die Realität.
Im Zustand des Rausches war die Macht des Piraten unbegrenzt, das Meer bot den glatten Raum schlechthin, ein offenes Spielbrett auf dem er erschaffen konnte, was ihm beliebte. Doch anders als die Dipsomanten, die durch den Alkohol Klarheit und Fokussierung erreichen wollen, erreichten die Libertamanten einen Zustand völliger Freiheit von ihrem Verstand. Und so zeigten sich die spontanen Zauber eines solchen Adepten im zufälligen erfolgreichen Gelingen eines jeden Tuns, kurz, es sah aus, als ob bei ihm alles aus reinem Glück klappen würde. Meist ohne, dass er sich später daran erinnern konnte.
Das zentrale Paradox bestand im absoluten Fehlen eines Vorhabens. Sobald sich der Adept entschloss, etwas auf eine bestimmte Art zu machen, konnte es nicht mehr gelingen. Deshalb war auch das schlussendliche Ziel des Pfades der Unumstößlichen Freiheit, einen freien utopischen Piratenstaates namens Libertaria zu gründen, zum Scheitern verurteilt.

Und natürlich gab es auch Piraten, die diesen Weg nicht betraten, Captain Edward Teach alias Blackbeard beispielsweise benutzte eine sehr autoritäre Methode, um sich den Respekt der Mannschaft zu sichern. Damit sie nicht vergessen würden, wer ihr Anführer war, erschoss Teach in regelmäßigen Abständen einen seiner Männer. Ihm wurde allerdings auch nachgesagt, dass er sich den Voodoisten angeschlossen hatte, die ein anderes Seite des okkulten Spektrum verkörperten, doch dazu mehr im nächsten Kapitel “Voodoorituale“.